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Alpenglow
(Homepage) |
2005-03-06 22:02:47, 조회 : 3,641, 추천 : 894 |
민둥산 산행을 가면서
자연이 그리워 민둥산 찾아가니 송백들 좋아하고 산하 반기라,
시월 동지달 맑은 날에 높은산 쳐다보며 무상한 인생 좋은 하루 되보세
그 밑으로 가다보면 물운대 양 옆으로 기암괴석이 하늘 높이 솟아있으며 이곳이 소금강이다.
물운대는 송림 숲속에 1백명정도 앉을수 있는 광활한 반석이다.영월은 수양의 왕권찬탈에 피바람을 맞은 해와달을 펴내도 마르지않는 슬픔 임금이 새가 되어 조선조의 슬픈 임금 단종 청룡포 아름다움은 날이갈수록 더해지고 있다.
새울음 끊긴 새벽 산마루에 달빛이 걸려있고
피맺힌 봄개울에 지는 꽃이 더 붉구나
하늘은 귀머거리인가 애끊은 이 하소연
듣지 못하는데 어찌 슬픈 내귀는 열리어저
소쩍새 울음소리가 들여오는 것이냐.
청령포 금표돌비에 새긴글은 동서 삼백척 남북 사백구십척 이 안쪽으로는 누구도 발을 디더서는 안된다는 영조 2년에 어명이내려졌다.
왕방연이 유배길에 수행하였으며 사약을 진언하는 사람도 왕방연이였다고한다. 1698년 숙종24년에 무덤이 장능으로 복원되어 해마다 한식날을 전후해서 성대하게 단종제가 묘역에서 열린다고 한다 .
단종에 대한 보고 듣는것들을 어찌 글로 다쓸수 있겠는가. 다음기회에쓰기로하자..
올해의 가을도 꽃과 함께 서서히 사라져 가고 있다. 사랑하는사람이 멀리 떠나가려는 느낌이며 사랑 때문에 몸과 마음을 불사를수있는 정렬을 생각할 수 있는 사람은 행복하다고 한다.
신분과 연령차이없이 정렬이 이끄는 대로 부딪히며 임을 만날 때 웃음을 주고 떠날 때 눈물을 줄수 있는 감성 을 가진 사람은
사랑하는사람을 못만나서 괴롭고 미워하는 사람은 만나서 괴롭다는 인생살이가 오늘날 하루하루를 살아가는 우리들의모습이며 최선을다해 산행을 하는 여러분의 생활 공간이다
우리가 살아가면서 환호를 받고 민망하는 일을 보았을 때 이해할수 있는 마음에 연습,
이것이 풍요롭게 삶을 살아가는 사람이라고 단정할수 없으며 어느산에갈때언급한 17개국중 우리나라 젊정선 땅으로 산행을 가면서 정선이란 지명 유례를 알고 갔으면한다. (정)자는 이고을에 정각이 많이 있다
하여 정자를쓰고 (선)자는 이고을 사람들 심성이 어질고 착한 백성들이 많았기 때문에 선자를 따서 정선이란 지명을 썼다고 한다.
그리고 상원산속에 무릉도원으로 통하는 굴문이 있다고 하며 이산속 어디에 계룡잠이 비장되어 있다는 설이 있으나 그곳이 어디인지는 아무도 아는 사람이 없다고 한다.
남쪽의 무진장 무주.진안.장수 우리나라 두메산골 대명사로 쓰이는 말이다.(영평정)은 태백산맥 한가운데 위치한 해발 1000미터 고산으로 둘러싸인 영월. 평창. 정선이 영평정이다.
정선은 수려한 경관과 아리랑 고향으로 널리 알려진 곳이다. 지조를 지킨 칠현이 숨어 살았던 곳. 명불혀전을 자랑하는 말은 허황된 말이 아니다.
가리왕산 휴양림 민둥산과 노추산의 등산로 동굴과 약수터를 겸비한 화암 관광단지 소금강.
물운대, 광대곡, 구미정은 어느 한곳 빼어나지 않은 곳이 없었다. 그산속에서 살아가는 사람들 인심, 사람이살면서 받기만 하면 고독해진다, 주지도 않고 받지도 않은 사람은 허무하다고 한다.
강원도 아리랑 그 중에서도 정선아리랑은 솔내내의 물과 골지내의 물 두줄기가 만나서 어우러지는 곳이 가람 형태를 갖춘 남한강을 사이에두고 한쌍 청춘남녀 러브스토리 아리랑 고개로 나 못간다 우리가슴에 살아있는 정선 아이랑 가사에 나오는말이다.
정선땅 버느내골 처녀와 여랑리 총각 두사람은 동백꽃처럼 짙은 사랑을 나누고 있을 때 올동백 노란색 꽃이 필
무렵 한숨과 한탄으로 변해 버린 것이다 .
두 청춘 운명을 갈라놓은 것은 억수같이 쏟아지는 비 때문이다. 내일밤 아우라지 나루터에서 만나기로 서로 약속했던 아우라지 나루터에서 치맛자락 흩날리며 기다려야만 했고, 한양에 도착한 나무판돈 으로 어여쁜 한양쳐녀들과 만나서 고향으로 돌아 올줄 모르고 흥청망청 어울리던 사이 기다림에 지친 처녀는 여랑리 아우라지 나루터 강물에 풍당 빠져죽어 물귀신이 되고 말았다.
처녀 물귀신은 죄없는 정선 고을 총각들만 물속으로 수없이 많이 잡아갔다.
그래서 나루터에는 아리랑 아라리가 낫소하고 정선아리랑 우리의 소리 애절한 아리랑 올동백꽃을 피울려고 그 나루터에는 치마자락 흩날리며 강물을바라보고 있는 처녀 동상이 있다.
산하가족이 정선땅으로 산행을 가고 있으니 무릉도원의 땅 정선을 보고 여러분 마음속에 맺혀있는 한과 심정을 솔직히 누가 아리요 하고 꽃을피워보자.
고려왕조에 대한 흠모 망국의 한 고려왕조 몰락때 조선왕조 창업을 반대하는 72명 충신들중 일곱충신들은 남으로 내려와 정선땅 낙동리에 숨어 들은 곳이 지금 정선 남면 거칠현동.
일곱 선비들이 살았던 곳이다. 그들은 산간벽지 이곳에서 산나물을 뜯어먹으며 고난의 삶을 살았으며 고향산천과 가족에 대한 그리움을 시로서 달래곤 했다고 한다.
이들의 한과 서러움을 농축시킨 것이 오늘날 정선 아리랑이다. 충신들 이들이 쓰고 부른노래가 이어져 정선 아리랑 가사가 된 것이다.
만수산 검은구름이 모여든다.
아리리 아라이 아난이요 아리랑 고개로 나 못 간다. 정국 강산에 아리랑 고개로 나를 넘겨 주소하고 메아리 치고있다.
두임금을 섬기지 않는다는 윤리 하나에 목숨보다 높은 지조를 지킨 칠인 이색. 최문한.서견. 원천석. 고흥.길재 이 일곱분을 칠현이라고 한다. 그리고 이들이 살았던 곳이 정선 거칠현동이라고 부른다.
산과 물이 아름답기에 신선이 산다는 무릉도원 고구려때에 이곳 지명은 팔학 인동 백야동이었다가 신라 충령왕때에 정선이란 이름을 얻게 되었다고한다 .
지금부터 600년 고려 왕업이 무너질 무렵 석양에 홀로서서 갈곳 몰라 하노라 하던 이색. 그때를 한탄하고 산천은 의구한데 인걸은 갈데 없네. 세월 무상함을 옮은 길재. 멀리 송도를 바라보며 통곡의 눈물에옷깃을 적신 권오윤.
고려말 이런 대시인들이 이곳에 모여 살면서 시를 짓고 노래를 부른 것이 슬프고 원망하는 한과 설움이 거칠현동을 전국강산에 7백가지가 넘는 아리랑 가사가 하늘에도 땅에도 아라리 아라리 아리랑 고래를 넘어 일제시대 광복군에게도 아리랑 고개를 넘어 아라리가 낳다고한다.
정선 거칠현동 화암팔경은 정선의 대표적인 볼거리라고한다. 소금강 끝지점에 있는 화표주는 산신들이 기둥에 신틀을 걸고 짚신을 삼았다는 전설로 있다고 한다 흔이들 어른공경비중이 꼴지라고하는 경노미덕 현재 노인 인구 비중이 점차 높아지면서 고령화 사회로 접어들고 있다.
나이가들수록 지혜를 겸비한 원로들을 찾아보기가 힘들어진다. 그만큼 어른들에게 책임도 있다.
극단적인 이기주의 개인주의 아이들에게 가르치는부모와 학교에 교사사회에도 책임은면할수 없을것인다. 급속성장한 경제 퇴페와 해가는 문화 이런것들이 존경하지 않는 풍토를 부추기는 사회로 가고 있지않나생각든다 .젊은 사람들이 우리 어른들을 공경할수 있게 하는 일은 우리 개개인이 어떠한 일에 합당한 역할을 수행할수 있어야 할것이다.
그래서 효에대해 언급하고싶다. 신라 제 42대 홍덕왕때 손순이란 사람이 경주에서 가난하게 품을팔아 그 품삯으로 하루하루를 가난하게 살아가는데 집에는 늘은 어머니와 아내 그리고 나이가 어린 아들이 아주 지극하여 일을 나갈때는
어느 누구네 집으로일을 간다고 말씀 드리고 돌아올때는 어머니께 다녀 왔다고 인사하고 난 후 밖에서 일어났던 일들을 낱낱이 이야기해드렸다.
그리고 맛있는 음식은 자신은먹지 않고 싸가지고와서 어머니에게 드렸다. 지금처럼 쌀이 풍부하지 못했던지라 때로는 끼니도 굶고 죽을 먹는 경우가 많았다.
그런데 손순의 어린아들은 철이 없어서 어머니에게 모처럼 고기 반찬에 쌀밥을 드리면 옆에서 칭얼대는 손자가 귀여워서 몽땅주고 말았다. 이런일들을 볼때마다 어머니에게 가슴아프게 생각했으며 하루는 아내에게 여보 어머니가 배가 고프시겠소.
이다음 우리는 또 자식을 낳을수 있지만 어머니는 돌아가시면 다시는 모실수 없으니 어머니를 배부르게 음식 밥을 주는 것이 자식도리이니 차라리 저 아이를 땅에 묻어 버립시다.
사랑스런 아들을 땅에 묻자고 하는 남편 말에 아내는 한동안 눈을감고 있다가 고개를 끄덕이며 눈물을 흘렸다.
그날밤 부부는 잠든 아이를 등에 엎고 산으로 올라갔다. 그리고 산에서 아이를 묻을 구덩이를 파기시작했다. 땅을 조금 파들어갈 때 괭이 끝에서 꽝하는 소리가 났다. 손순은 조심스럽게 흙을 손으로 퍼냈다.
그런데 거기에는 하늘로 날아오르는 보살이 새겨진 돌종이 있었다 . 돌로만든 종을 처음 보기 때문에 부부는 놀라서 서로 얼굴을 처다보다가 구덩이에서 종을 꺼내 나뭇가지에 매달고 가만히 쳐다보았다.
그랬더니 그종소리가 은은하고 아름답게 울려퍼져 두 부부는 말을 했다. 여보 이돌종은 보통 종이 아닌 듯 해요 . 부처님이 우리아이에게 내려주신 복일지도모르니 아이를 다시데리고 갑시다.
그래서 아내는 아이를 등에 업고 돌종을가지고 집에 왔다. 이튿날 아름다운 종소리를 다시 듣고싶어서 먼동이 터올 무렵 종을 대들보위에 매달고 다시 쳐다 보았다.
아름다운 종소리가 멀리 울려퍼져 바람결을 따라 임금이 계신 대궐까지 날아가 임금이 뜰을 지날 때 세상에서 처음 들어보는 종소리가 들려 임금은 내관에게 저 종소리 나는곳을 찾아보도록 지시를했다.
왕명을 받은 내관은 종소리울리는 곳을 찾았다. 내관은 상감마마 종소리울리는 곳은 가난한 품팔이를 하는 손순의집이며 그 종은 간밤에아들을 땅에묻으러다 땅에서얻은 종이라고했다.
임금은 무슨말인지 이해가안가 손순을 불러 종을 얻은 내력을 자세히 물었다.
왕은 손순의이야기를 듣고 난 후 지극한 효성에 부처님이 감동하여 그와 같은 보물을 내렸다고 손순의 효성을 온나라백성에게 알려 본받게 하라고 명하였으며 임금은 손순에게 해마다 벼 50섬을 상으로주도록 어명하였다고한다.
생활하는집을 새로 지어주고 손순은 상으로 받은 벼로 절을 짓고 그절에 종을 달아 아침 저녁으로 이 종소리를 듣는 사람들은 손순의 심성을 본받아 부모에게 더욷 효도하였으며 임금은 이절을 흥효사라는 이름을 지어주었다고 한다........
....유모가있는 산행가면서...
한국인의 익살 운산 유머 산행 가는 길에 우리것을 찾고자 하는 이 마당에 윤택한 웃음 화사한 웃음을 운산 유머를 읽어보자.
강릉땅에 한 과부가 살았는데 강릉 기생 매월과 이웃에 살았다고 한다. 매월의 용모가 널리 알려져 남정네들이 그 집을 넘나들었다. 여름 어느날 매월은 젊은 남자와 음탕하게 사랑 놀음을 하고 있을 때 이웃에 사는 과부가 음탕한 그 모습을 보게 되었다.
과부가 유심히 보는 것은 그 젊은 남자 웅장한 물건을 보자 순간 마음이 싱숭생숭하여 자신 음호를 만지면서 콧소리를 내면서 꿍꿍대다가 말이 목구멍에 걸리고 말았다 . 꿍꿍거리고 있는 것을 마침 그 마을 노인 할머니가 보고 까닭을 물었다.
그러나 말을 못하고 입으로 꿍꿍거리고 있으므로 할머니는 무슨 곡절이 있는 구나 생각하고 필기도구를 갖다 주면서 소상히 적으라고 하였다.
할머니는 피로서 생긴일은 피로 낳는다고 말하면서 건장한 대장부 남자를 얻어서 잠자리를 함께 하면 낳겠다 말했다고 한다.
그래서 꿍꿍거린 과부 병을 고치기 위해 할머니는 사방으로 사람을 찾았지만 허사였다.그러나 때마침 우서방이란 청년이 있었는데 가난해서 마흔살이 되도록 장가를 들지 못하고 있었다.
할머니는 우서방에게 동네 아무개 과부댁이 꿍꿍거린 할머니는 우서방 힘으로 고칠 수 있겠다 자신이 있으면 말을 해라고 하니 우서방은 아주 좋아하면서 제가 책임지고 고처주겠습니다.
그래서 할머니는 그날밤 우서방을 데리고 과부댁으로 안내하여 안방으로 드려 보냈다.과부댁과 우서방은 옷을 벅고 몸을 과부댁과 한몸이 되어 음호를 만지고 우서방은 양물을 과부댁 음호에 넣고 밀고 당기기를 반복하니 과부댁 질속에서 솟아넘친 물이 요와 이불을 적셔 놓으면서 과부가 일을 마치고 일어나면서 우서방에게 당신이야 말로 진짜 의사다 말을 연발 하고 의원님으로 모시면서 두 사람은 부부가 되어 아들 딸 낳고 오래도록 해로 하였다고한다..
역사는 인류가 흘러온 하나의 강물과도 같은것이며 영원한 감동을 안겨주는 명작과도 같은 것리다. 물속에서 고기가 뛰어 놀지 않고. 산에서 새가 울지않는다면 그것은 자연의 커다란 반역일 것이고. 우리인간 육체에 안주시킬수 없는 보금자리를 갖지 못하는 비극일 것이다. 한사람을 제대로 구실을 하게 하려면 어머니가 20년을 밤낮없이 고생해야만됩니다.
이렇게 해서 성장시킨 남자를 멍청한 바보로 만드는데는 한여성이 20분이면 된다는 말이 있으니 한심하기 짝이 없다. 쾌락을 주는 미소 마음을 뜨겁게 하는 술과 노래 무수한 악에 꽃들을 항상 경계해야만 합니다.
한편에 글이 우리 인생을 황홀하게 만들어 놓은 때가 있다. 우리는 그런 글을 책에서 만나고 싶다. 더욱이 여름밤에 책속에서 만나며 우리를 매혹시킬 것이다.
청운에 뜻을 품고 타향 으로 떠나는 자식을 지켜보기 위해 먼 동구밖까지 나와 옷소매로 눈물을 닦으시며 손을흔들던 어머니 거룩한 그모습을 잊지 못하듯이 우리가 찾아 등산을 하는 강산에 산천 대지는 우리가 산행을 가면서 역사를 배우고 알아보자..
얼마전에 TV에 반영된 사극 여인천하 나오는 중종은 조선조 11대 임금이다.정현황후는 성종의 세 번째 부인이며 중종 어머니 윤씨이다.-
중종은 윤씨에게서 태어나 박원종이 주도한 반정에 의해 조선11대 임금으로 정비 세명에9남 11녀를 얻어 38년2개월동안 왕위에 올랐으며 장경왕후에서 낳은12대 인종과 문정왕후가 낳은13대명종은 중종의아들이며 조선 14대 임금선조는중종 후궁 창빈 안씨가 낳은 덕흥 대원군 아들이기 때문에 중종의 선조왕은 손자다.
그래서 중종은 다복한 왕으로 보이지만 자세히 살펴보면 중종만큼 파란만장한 조선조에 임금도 흔치 않다. 중종은 9대 성종의 아들로 10대 연산군의이복동생이며 진성군으로 있을 때 폭군형치하에서 목숨을 부지하기위해 숨을 죽이며 살아야했고.
연산군에게 친할머니와 9대 성종의 후궁들 그리고 이복 동생 참살 당하는 사건도 목격해야만 했다. 또갑자사화를 보아왔다.
열아홉에 반정으로 인해 왕으로 추대된 7일 후에 조강지처 신씨를 생이별을 해야만 했고. 훗날 영조때 신씨는 복위되어 단경왕후가 됬지만 얼마나 가슴아픈 일인가. 두번째 장경왕후가 낳은 이 이원자가 조선12대 인종이 되지만 9개월만에 죽었지만 성군으로 칭한다. 효성과 신하들 사랑이 남달랐다고 한다.
세번째 부인 문정왕후 윤씨를 얻어 장경왕후가 낳은 원자를 키워 왕으로 올려놓고 시기와 불만으로 떡에 독약을 놓어 그떡을 먹은 인종이 죽었다는 설도 있으며 인종이 승하하자 문정왕후가 낳은 아들이 13대 명종이 12세 나이로 조선13대 왕으로 등극하였다고 하며 지나친 권력욕에 동생윤원형이 부정과 부페에 그때백성살기가 매우 힘들었다고 한다.
인종이 죽고 명종이 왕계승 때문에 윤씨 집안끼리 치열한 싸움이 시작된다. 기묘사화를 격고 을사사화가 일어나 장경 왕후집안 윤씨일척이 때죽음 당하고 문정왕후는 이때부터 윤임 잔당 정적들을 제거하게 된다.
윤임은 대윤파고 윤원형은 소윤파로 분리한다 . 대윤파는 인종이 동극하자 인종의 외숙 윤임이 득세하기 시작했고 인종이 승하하자 이때부터 윤원형 소윤파가 문정왕후 등에 업고 득세를 부려 양재 벽서사건이일어났다.
윤원형을 탄핵하여 사직케 했던 송인수와 혼인 관계에 있던 이약수를 사사하고 권응정등20명을 유배시킨다. 사회가 험악해지자 이때에 민심이 흉흉하며 도적이 들끊던 명종시대 대표적인 도적 두목으로 백성들 사이애서 의적으로 통하던 인물 양주 백정출신 임꺽정 난이 일어났다.
그리고. 전라도에서는 을미외변이 일어나 강진.진도에 침입하여 약탈을 통해 엄청난 피해를 주었다. 명종을 포함해 대부분 신하들은 문정왕후가 죽기만을 학수 고대한 끝에 1565년에 그녀가 죽자 조선은 급속도로 평화를 되찾기시작했다. 윤원형과 그의애첩은 정난정은 강음에유배되어 자살하였다.
문정왕후와 윤원형 일파가 살아지자명종은 인재를 고루 등용하고 선정을 펴는데 주력하여 조정이 안정되고 사회도 점차 질서를 되찼았으며 명종도 문정왕후가 죽은지 2년후에 34세에 죽고 말았으며 후사가 없자. 중종후궁에게서 낳은 덕흥대군 아들을 14대 조선 선조로 왕에 오른다.
명종능호는 강릉이며 노원구 공릉동 태강능에 있으며 어머니 문정왕후도 태강능에 있다. 인종은 경기도 고양시 원당 효행을 기린 뜻으로 인성왕후 박씨와 효릉에 있다.
장경왕후 윤씨는 경기도 고양시에 능호는 희릉으로 있다 .
강경왕후신씨는 경기도 양주 일영면 능호는 온능으로 있으며 중종은 서울강남구 삼성동 선릉 능호는 정능으로 홀아비신세로 혼자 있다 . 선조 아버지는 덕흥 대원군은 경기도 의정부 수락산에 있다. 선조는 동구릉 능호는 목릉에 있으니 중종실록에 보템이 되었으면 합니다. 감사합니다.
알펜글로우 운영자.
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